消防設備士乙種7類を受験

今日は消防設備士の試験日。
本当は受けるつもりが無かったんだが、毎年出場しているお伊勢さんマラソンに出場できないため設備士の試験を受けてみることにしたのだ（免除科目がたくさんあると言う理由で乙種7類：漏電火災警報器を受験）。
試験会場へ行ってみたら受験者の99.9％は男というガテンな雰囲気。そりゃ防災業界は男社会だから仕方ないか。

電気工事士の試験でももう少し女子がいた気がするが、今日は女子を1人も見かけなかった。女子で受験した人はいたのかな？

私は消防設備士甲種4類と第2種電気工事士の免状を所持しているので試験は10問しか解かなくてよい（規格6問、法令4問）。
ただ、その分間違ってもよい問題数の余裕は減るので1問の重みは大きくなる（それぞれの分野で実質半分以上あってないと不合格）。
自己採点の結果は合格だけど、正式な結果が来るまでは分からない。

試験会場のある熱田区の伝馬町はかつて東海道の宮宿があったエリアの一部。
旧東海道も通っており、いろいろな旧跡がある。
徳川家康が子供の頃に織田家の元で人質生活をしていた場所とか、都々逸発祥の地とか。
裁断橋の物語は泣けるのでまた今度。

愛知駅伝で問題に感じたこと

今日は愛知駅伝の開催日。
今年も中継所の審判で、担当は計時員（主）だった。
我が市の順位は・・・相変わらず芳しくない。

それより、各市町村の監督やコーチをやっている人たちの中にタチの悪い人たちが混ざっていて困る。
自分達の主義主張をぶつけてきて大会運営の妨げになっているから。

中継所でナンバーカードを呼んでいるのにコーチが「まだ行かなくていい！」というので選手は出て行かず、結局中継に間に合わなくて中継所でロスが生まれる。
中継点では呼ばれた順に奥に詰めて並ばないといけないのに、それをコーチが指導していないので呼ばれた選手がちゃんと並べない。
そもそも、中継点のラインのどちら側に立てばいいのかわかっていない選手が多過ぎる。
こんなのは出場する前に監督やコーチがきちんと教えておくべき基本事項だ。
また、大勢（出場するのは54チーム）で移動するので選手には早めに集合して欲しいのにギリギリに集まりたいチームのコーチから文句を言われたり（全然寒くない場所に10分くらい早く集めても問題ないでしょ）。
極め付けは、入ってはいけないところに堂々と入って来るコーチがいたり、悪質なコーチだと数百メートル伴走したりすることも。

熱血指導は分かるが、ルールを教える立場の大人たちがルールを破ったり自分達の都合でルールを曲げさせようとしたりする場面が往々にしてあるのが愛知駅伝。
監督やコーチを集めた大会の会議には来てなくて当日だけ頼まれてきている付添い役員たちは事情を分かっていないので余計な面倒を起こすし。
応援に来ている大人の中にも自分の都合で文句ばかり言ってくる人もいるし。
それ以外にも、自分の市町村をPRしたいために幟を上げる場所の場所取り合戦が過熱して規制しないといけなくなったり（金持ちの自治体は幟を大量に作れるので本数も規制されている）、控え場所についても自分たちの好きな場所を取りたいので揉めて、結局毎年ローテーションすることになったり。
監督やコーチ、その自治体の議員や職員など選手以外の大人のエゴに振り回される。
いつも優勝を狙っているチームとそれ以外のチームとのレベル差はとてつもなく大きく、白けたムードも漂う（何が何でも勝ちたいチームはかつて実業団の外国人選手を出場させたことも）。

この駅伝大会はもはや開催の趣旨や意義が完全に無くなっていると感じている（数年前からもはや惰性）。
愛知万博メモリアルと銘打っているけど、それに気付いている人ってほぼいないと思うし。
それにこの大会、皆さんの税金も多数投入されて開催している大会だから、もっと市民が苦情を言っていいと思うんだけどなあ。
自分の自治体のチームがこの大会に出場するためにどれだけお金を使っているか。

通勤電車で小耳にはさむ話には参考になる話もある

昨日・一昨日電車の中で聞いた話の要約。

①年賀状は、2年連続で返事が来なかった人へは出さない方がいい。相手が年賀状をやりとりするような関係ではないと考えているのかもしれないし、年賀状は出さない主義の人もかなりいるので出し続けるのはきっと迷惑。もう出さないでくれとは言いにくいし。もはやメール・LINEの時代だし年賀状を出す先もどんどん整理していくべき。

②女子で「私ってわがままだから」とすぐ言う人がいるが、そういう人は「いい歳して自分を律することができないダメな大人」ということを自ら公表していることと同じで評価が相当下がる。そう言って予防線を張っていてもわがままを言って許されることはない。わがままを言うたびに評価が下がっていくだけ。

③約束をしているのに、後で「都合が悪くなった」とよくキャンセルしてくる人は、こちらの優先順位が低いと考えているということ。先に約束していたのをわざわざキャンセルするということだから、後で分かった用事を優先したということ。簡単にキャンセルしても許してもらえるという甘えもありそう。そういう人との関係は今後見直した方が良い。

こうやって聞き耳を立てていない人にも聞こえてしまうから、電車内での会話には気を付けた方がいいだろう。

妙興寺（一宮市）へ行ってきた

 

先日一宮市博物館へ行った際に寄った古刹の妙興寺。
博物館の隣にある。
というより、恐らく妙興寺の敷地の一部を一宮市が購入して市立博物館を建てた感じ。

このお寺では今もなお修行僧が修行しているので公開しているのは寺の一部。
でも結構見ごたえがある。
おそらく仏殿のみ土日は公開しているので中を見学できる（無料）。

右脚は治療不可能確定？

今日は主治医との久々のデート。
少し遠回りに「治らない」と同趣旨のことを言われる（もう歳だからという理由で）。
以前言われた引退勧告よりちとキビシイお言葉。
今後の身の振り方を考えないといけないが、担当の理学療法士はまだ諦めていない様子（主治医に「治らん」と言われたことは伝えた）。
治らないなら時間とお金をかけて治療に通うだけ無駄だし、どうしようか思案中（と言って、今さら他の整形外科に行く気はない）。

BIG ISSUE（ビッグ・イシュー）を買いました

ビッグイシューを買った。
この雑誌はホームレスが自立して生活していくために創刊された雑誌。
彼らは生活資金を得るためにこの雑誌を仕入れ・販売し、
そのマージンが収入となるしくみだ。
イギリスで創刊されたものの日本版だ。
詳細は下記サイトをチェックして欲しい。

ビッグイシューとは

愛知県内でも名駅や栄などで販売員が街角に立って販売している。
この売り子（と言っても50代くらいのおじさんであることが多い）が手書きの看板を出してじっと立っているのを随分と前から目撃していた。
しかし、当初は何をしているのかよくわからなかった。
何やら「BIG ISSUE日本版」というミニコミ誌を売っているらしい、
ということは看板を見て分かった。
しかし、どんな雑誌なのかよくわからないし、何で路上で雑誌を売っているのか？
と疑問に思っていた。
そもそも、いつ見ても無言で立っていて
誰かが買っているところを目撃したことがない。
変な宗教団体なんだろうか？なとどいぶかしく思っていたのも事実だ。

何年か前から新聞でもこの取り組みが何度となく取り上げられて、
その記事を読んでからその活動を知り、
最近になって思い切って買ってみた。
多くのビジネスマンが通り過ぎる都会のど真ん中で
じっと立っている売り子から買うのは少々勇気がいる。
1冊300円。
値段の割にはページ数はそれほど多くない。
昨今の広告ばかりのフリーペーパーや週刊誌に慣れている人にとっては
これだけ？という印象を持つ人も多いだろう。

ビッグイシューは最初にも書いたとおり、
ボランティアとかチャリティーではなくて
ホームレスが自立して生活できるよう収入を得るための手段として創刊された雑誌だ。
だから、売り子にもっと商売っ気があってもいいのではと思う。
売り子はたくさん売れば収入が増える。
1冊売ると160円が売り子の取り分らしいので、
10冊売れれば1,600円の収入となる。
しかし、どれだけ多く売れても1日50冊も売れることはないだろう。
仮に30冊売れたとすると4,800円の収入となる。
ただ、積極的に売ろうという様子は全く見えないので、
この活動でどのくらいの成果が出るかは未知数だ。
雑誌やこの活動の知名度がイマイチなので
商売っ気を出して呼び込み販売をすると誰も寄ってこないという説もあるが、
今のようにただじっと立っているだけでも商売にはならない。
この活動を知っている好意的な方しか買って行かないだろう。

他に問題と考える点は
雑誌自体の魅力だ。
大手出版社が刊行している多くの雑誌は
雑誌単体では赤字のものが多い。
それだけ雑誌事業は収益を得るのが難しい。
そんな中でこの事業を立ち上げどこまでやっていけるのか。
大手出版社が刊行している雑誌はそれぞれ魅力ある誌面で固定購買層があるが、
果たしてビックイシューはどうか。
創刊の目的がホームレスの自立のためということなので、
雑誌編集の方向性はよくわからない。
個人的にはちょっとイマイチな印象だ。
魅力ある雑誌でなければ固定購買層をつかむことはできないので、
発行する側の努力も必要と思う。

あと、私がよく行く名駅では
旧松坂屋から大名古屋ビルへ渡る名駅側の信号角が販売ポイントだが、
毎日いるわけではない。
それも販売している日でも1日中いるわけではない。
これでは買おうと思っても販売員となかなか遭遇できないということが起こる。
販売員は50代が多いらしく、
体調の問題もあって毎日長時間の販売は難しいらしい。
販売する曜日や時間はホームページに載っているので
予め調べておく必要がある。

ホームレスが仕事を得るのは実は難しい。
それは住所・電話番号が無いからだ。
働こうと思っても、
履歴書に住所や電話番号が書けなければ一発でホームレスと分かって
採用してくれない。
ホームレスになる人はルーズで仕事が長続きしないという考えを持つ人が多いからだ。
好況の頃はホームレスでも立ちんぼ（日雇い仕事）で日当を得ることもできたが、
これだけ不況だとそんな仕事は無い。
たまたま仕事があっても、書面での契約をしないまま働かせるようなところだと、
仕事が終わった後に「お前なんか雇っていない」と給料を払ってくれない事件も
起こっているとか。

一旦ホームレスになるとそこから脱出するのはかなり難しい。
いろんな理由でホームレスになる人がいる。
誰かの罪をかぶってホームレスになった人や、
家族に迷惑がかからないようにするために家を出てホームレスになった人も。
借金の保証人になっていたためにホームレスになってしまった人もいる。
自立したいという人には何らかの支援をしないといけないと思う。
それを解決するための一つの手段として始まったのがビッグイシュー。

これからどのように発展していくか見守っていこうと思う（もちろん、今後も興味深い記事の号は購入するつもり）。

ミレーフライとミレービスケットの謎

愛知県に生まれ育った人ならミレーフライというお菓子を見かけたことがあると思う。
特に珍しい変わったお菓子では無い。
しかし、最近驚くべきことを発見した。
それは、ミレーフライあるいはミレービスケットと称するこの形態のお菓子は愛知県周辺とと高知県でしか販売されていないということだ。
高知県の友人からたまたまミレービスケットというお菓子を貰い、
それがミレーフライとそっくり（名前もそっくり）だったので調べてみたら
なんと愛知・高知両県独自のお菓子だったらしいことがわかったのだ。

私の記憶では、かつては松永製菓もこのお菓子を販売していたと思うが、
今は松永では売ってない。
三ツ矢製菓というところが生地を生産し、
数社の製菓会社が油で揚げるなど製品化して販売しているとWikipediaにはあった（Wikipediaに記事があったことも驚き）。
記事によると、かつては明治製菓も販売していたそうだ。

しかし、愛知と高知という地理的にも文化的にも全くことなる地域のみで流通したのだろうか。
名前にミレーとついている理由も定かではない。
高知（土佐）の大名は山内家だが、その出身が愛知県だからか？
そんなことは関係ないよな。
謎だ。
ビスケットの一種だからほんのり甘いが、表面に塩がまぶしてあるからそれがイイ味を出している。
いくらでも食べられそう。
食べたことが無い人は一度食べてみるといいと思う。
そう言えば、大学時代に世話になった先輩がこのお菓子が好きだったなあ。
今は音信不通になってしまったけれど、元気にしているだろうか。